Bonsoir,
Déjà la page 33, alors qu'il restait tant à dire sur la 32...
Avec Viktoria Savs et la "Poiluse", on passe des soignantes aux guerrières.
Les liens donnés par Krzymen/Krzysztof permettent de remonter jusqu'au site de l'armée autrichienne
https://web.archive.org/web/20120503035 ... taer.shtml, évoquant son parcours. Si j'ai bien compris, cette jeune volontaire qui veut suivre son père est finalement autorisée par l'archiduc Eugen, le 8 décembre 1916, à servir dans les troupes combattantes. Elle est affectée comme ordonnance à un lieutenant, et son identité réelle est connue seulement de quelques officiers de Landsturm "Innsbruck II".
Son état civil était donc caché à son entourage, mais pas inconnu de sa hiérarchie, et le parcours de cette combattante est bien documenté.
Le cas de la "poiluse" est plus opaque : pas de nom, pas de photo, un unique récit de seconde main.
Certains faits rapportés sont vérifiables dans le JMO du 95e RI : effectivement le 95e perd beaucoup de monde à Sarrebourg, et il reçoit bien un important renfort, le 22 septembre, de 1460 hommes. Ou plutôt 1459 hommes et une femme, selon l'abbé Pavillard. Un combat sévère à lieu à la Louvière, non pas mi-décembre, mais le 1er janvier 1915, le JMO recense 13 tués, des dizaines de blessés et de disparus.
Une recherche par l'indexation collaborative de mémoiredeshommes permet d'identifier plus de 50 morts lors de cette journée. Faut-il alors approfondir la recherche ?
Avant de se lancer, voyons d'abord les sources : un abbé tenu par le secret, qui relate l'histoire, 10 ans plus tard, au "Trait d'Union" de l'abbé Marquet, et à un rédacteur de l'agence Havas. Ce rédacteur, Jacques Péricard, est bien connu pour ses engagements de "
catholique fervent, mystique", selon ses amis du Journal des Mutilés et Réformés. Après-guerre, il devient président de la DRAC (ligue des droits des religieux anciens combattants).
Il connait la notoriété avec son "
debout les morts", pour lequel il donnera plusieurs versions. Il est aussi associé aux différentes versions de l'abbé Polimann concernant la tranchées des baïonnettes. En 1929, il publie ses "Contes pour mes enfants" dont "
la trame fut cent fois remaniée, revue, augmentée, avant de trouver dans l'ouvrage d'aujourd'hui leur forme définitive" (article du Journal des Mutilés et Réformés, 29 juin 1929). Que penser alors de ce récit ?
Reviennent aussi les questions sur l'intégration, incognito, d'une femme dans un groupe masculin : prenant la place d'un réserviste déjà instruit, comment fait-elle pour repérer les grades, comprendre les consignes, les ordres, passer l'uniforme sans se perdre dans les subtilités, faire le paquetage, manoeuvrer un fusil, etc ?
Comment les anciens camarades ne voient-ils pas l'imposture, comment la promiscuité de la collectivité ne la révèle-t-elle pas ? et aux tranchées, que disent les camarades de ce réserviste qui n'est pas un vrai poilu, puisqu'il n'a jamais besoin de se raser ?
Bref, beaucoup de questions, certainement bien inutiles, pour ce qui relève d'un conte. ET ce conte n'a peut-être pas sa place à côté de l'histoire bien réelle de "Viktor" Savs...
Bien cordialement,
Régis
